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▣ 라자스탄 州 RAJASTHAN
인구: 44,005,990
면적: 342,274평방km
주 언어: 라자스타니 Rajasthani와 힌디 Hindi
라자스탄은 색이 강한 인도에서도 그 어느 곳보다도 색깔이 강한 지역이다. 도처에 흐드러지게 피어있는 꽃들의 색깔도 진하고, 사막에서 거칠 것없는 날개짓을 즐기는 야생공작들의 색깔들도 진하지만, 이들과 함께 어우러져 사는 사람(특히 여인)들의 의상과 관습들이 풍기는 강렬함은 누구도 그냥 넘어갈 수 없도록 인상적이다.
라자스탄 지역을 남과 북을 나누는 아라발리 Aravalli산맥은 남서쪽에서 북동쪽으로 이어지고 있는데, 산맥의 북쪽에는 파키스탄과 공유하고 있는 타르 Thar 사막을 무대로 하는 자이살메르 Jaisalmer, 비카네르 Bikaner, 조드뿌르 Jodhpur 등이 있고, 산맥의 남쪽으로는 풍부한 숲과 계곡을 바탕으로 하여 발전한 자이뿌르 Jaipur와 우다이뿌르 Udaipur 등의 큰 도시들이 발달해 있다.
기원 전 25,000년까지 소급되는 하라빠 Harappa 문명보다도 더 이전으로 올라간 BC 30,000년경의 유적이 칼리방간 Kalibangan(강가나가르 Ganganagar 부근)에서 발견되기도 하는 이 지역이 인도의 일원으로써 확실하게 흔적을 남기기 시작한 것은 인도 전역에 걸쳐 강대한 통합세력을 이루었던 AD 4-5세기경의 굽타 Gupta 시대에 이르러서이다.
라자스탄의 특색을 전통을 이루게 하는 바탕이 되며 근대에 이르기까지의 천여년을 지배자 계급으로 존속해왔던 무사족(武士族) 라즈푸트 Rajput들의 역사는 바로 라자스탄의 역사이다.
왕가의 자손들이라는 뜻을 가진 라즈푸트라스 Rajputras라는 단어를 이용하여 자신들의 신분을 지칭한 라즈푸트 Rajput들은 그러나 왕가의 자손들이 아니었다. 라즈푸트의 선조들은 원래 토착민이였거나 한스 Hans 등과 같은 외래족으로써 사회적 신분이 낮은 사람들이었는데, 이들의 뛰어난 전투능력이 필요했던 6-7세기 무렵의 지배자들이 이들을 착출하여 불(火)을 이용한 정화의식(淨化儀式)을 치르게 한 후, 무사계급으로 따로히 구분시킨 것이다.
라즈푸트들은 이후 지배계급과 영합하거나 자체세력을 형성하는 등으로 발전하며 아즈메르 Ajmer의 차우한 Chauhan을 위시하여 치토르 Chittor, 란탐보르 Ranthambore에 큰 세력으로 자리잡거나 여타 지역에 작은 세력들로 자리잡아 견제와 연합을 반복하며 라자스탄의 역사를 이루어온 것이다.
이 라즈푸트들은 터어키에서 시작된 회교세력인 무하마드 촐리 Muhammad Chori(아프카니스탄 Afganistan의 가즈니 Ghazni에 그 수도지를 두었었음)가 침입한 12세기 중엽을 기점으로 회교도 외세들과 격렬한 전투들을 벌이게 되었는데, 회교세력들과는 이후 350여 년을 유지되었던 델리 Delhi의 슐탄 Sultan들과의 전투로 이어지며 갖가지 신화적인 이야기들을 남겼다.
델리의 슐탄 알라우딘 칼지 Alauddin Khalji에 의해 치토르 Chittor가 점령당하게 되었을 때, 후손을 잇기 위하여 아이들을 피신시킨 라즈푸트의 부인들이 결혼시의 화려한 옷들로 갈아입고 불붙은 거대한 장작더미가 있는 광장에 모여, 남편에게 작별인사 건네고선 불에 뛰어들었던 유명한 희생의식이 치루워진 것도 이 무렵의 일로, 1303년의 일이다. (이 실화는 16세기경에 여러 이야기들이 덧붙여지고 극화되어, 신화처럼 되었다).
부인들의 자살을 지켜 본 라즈푸트 Rajput들이 부인들의 재를 이마에 바르고 노란 색 곁옷을 걸치고선, 죽음만이 기다릴 뿐인 전장터로 돌진함으로써 그 마지막을 장식하게 되는 이 의식은, 라즈푸트들의 전투역사에 종종 등장하는 것으로써 죠하르/자우하르 Johar/Jauhar라고 불리운다. 외세와 야합한 세력과의 전투장에 나서며 가족들을 먼저 보냈던 계백장군과 궁녀들의 집단자살과 같은 비장한 이야기를 남긴 백제 말기의 이야기를 연상시키는 이 Rajput의 Johar 의식은, 이들의 후손들인 라자스탄 사람들의 불굴의 의지와 긍지를 상징하는 것이다.
델리의 슐탄들과 라즈푸트 사이의 뺏고 뺏기는 350여 년의 싸움은 중앙 아시아에서 시작하여 인도로 들어온 후 Delhi의 Sultan들을 정리하고 이후 200년 가량을 이어간 강대한 무굴 Mughul 왕조의 기틀을 다진 바부르 Babur과 그의 아들 하마윤 Hamayun 때부터 새로운 관계가 시작된다. 라즈푸트들의 용맹함을 인정한 신흥 회교세력인 무굴이 끝없는 소모전만을 초래하는 대립대신 혼인을 통한 결탁 등의 타협책을 쓰자, 대부분의 Rajput들이 이에 동조한 것이다.
이때에 무굴 Mughul과 제휴했던 대표적인 세력이 암베르 Amber에 근거를 두웠던 카츠츠와하 Kachchwaha 왕조이다. 라즈푸트 왕조로써는 처음으로 여동생을 하마윤 Hamayun의 아들 아크바르 Akbar(U.P 州의 파테푸르 시크리 Fatehpur Sikri 편 참조)에게 시집보냈던 이 왕조는 결혼을 굳게 다지는 의미로 아들 만 싱 Man Singh을 Akbar의 신하로 바쳤는데, Man Singh은 Rajput 출신의 사령관답게 출중한 군사능력을 발휘하며 아크바르 Akbar의 절대적 신임을 받으며 Mughul 제국안에서도 강력한 권력을 쥐게 되었다. 이를 기화로 라자스탄 일원에서는 중간 정도의 세력에 그쳤던 카츠츠와라 세력은 라자스탄 내에서 강대한 세력으로 떠오르게 되고, 암베르에서 자이뿌르 Jaipur로 그 본거지를 옮기는 등의 적응성을 갖춘 자이 싱 Jai Singh 2세로 이어져 내려오며 이들은 오늘날 Rajput를 대표하는 세력이 되어있다.
인도를 집어삼킨 영국은 인도 통치를 쉽게하기 위하여 기존 지배층들의 기득권을 최대한 보장하였는데, 라자스탄의 라즈푸트들도 이에따라 그들의 기득권을 크게 손상당함없이 안락한 생(?)을 즐길 수 있었다. 자이뿌르와 같은 몇몇 세도있는 Rajput들의 후예들이 몇명씩되는 부인들과 하인들을 대동하고 유럽과 미주 대륙의 호화여행을 벌리며 돈을 뿌려 현지인들의 어안을 벙벙하게 만들었던 것은 이 무렵의 일로 이같은 꼴불견은 20세기 후반, 기름으로 졸부가 된 아랍의 왕족들에 의해 다시 그대로 반복되었었다. 쯧!
독립 후 라즈푸트들은 돈과 특권이 보장되는 자신들의 기득권을 인정해줄 것을 약속한 중앙정부와 손을 잡아 인도에 합류하기 시작하여 라자스탄 지역은 분열되지 않고 인도의 일원이 되었다. 그러나 1970년 인드라 간디 Indra Gandhi가 압도적인 지지로 선거에서 이겨 수상이 된 후, 이들의 특권과 기득권을 대폭 깍아버리는 조치를 취함으로써 라즈푸트들의 마르지 않을 것 같았던 행운은 드디러 그 바닥을 드러내게 되었다.
여유있는 관광객들에게 있어서의 또다른 매력 중의 하나인 라자스탄 지역의 호화숙소들은 바로 이 라즈푸트의 궁전 팰러스 Palace들이 전환된 것으로, 인드라 간디 수상의 조치로 인해 경제적인 타격을 받게 된 궁전의 소유자들이 경제적인 자구책으로 시작한 것이다.
라즈푸트들의 화려했던 역사를 받쳐왔던 라자스탄 사람들(Rajasthani)들은 상대적 어두운 세월을 보내왔는데, 지금도 남아있는 조혼(早婚)관습 등으로 상황은 많이 나아지지 않았다. 라즈푸트들에 의한 화려한 유물들은 라자스탄을 잊기 어려운 곳으로 만들고 있지만, 이것들을 있게끔한 라자스타니들의 독특한 차림새와 화려한 웃음들을 거리나 사막의 이곳저곳에서 만날 수 없다면 라자스탄을 여행하는 즐거움은 한결 줄어들 것이 분명하다.
긴 목을 앞뒤로 흔들며 느릿느릿 걷는 낙타의 꽁무니에 작게 메달린 수레의 한 구석에는, 큼직하게 둘러쓴 터번과는 달리 작고 왜소한 몸을 가진 라자스타니 사내가 작은 몸이 더 작게 보이도록 하는 움크린 자세로 쭈그리고 앉아 있다. (이들 움크린 사내들의 대부분이 길고 빳빳한 콧수염을 기르고 있으며, 옆으로 길게 찢어져 있어 순하게 보이지는 않는 눈을 가지고 있다).
그리고 화사한 색깔의 폭 넓은 치마와는 달리 꽉 끼는 상의(촐리 choli)를 입은 라자스타니 여성들은 갖가지의 은장식품들을 목과 손목은 물론 발목과 코에까지 부착하고, 깊은 눈빛으로 이방인을 주시한다.
이같은 남녀의 라자스타니들은 특유의 의리와 정감을 그들의 미덕으로 자랑하고 있고, 실제로 이들의 미덕을 짧은 기간의 여행일지라도 체험하는 것은 어려운 일이 아니다. 그러나 이 미덕을 들먹이며 관광객을 상대하는 상인들에게 이것을 기대하는 것은 대부분의 경우, 현명한 일은 아닐 것이다.
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